Atheist Alliance International & Ateísmo desde México; see: http://coloquiomexicano2010.eventbrite.com

Paris, le 5 juillet 2005
Georges-André MORIN

L'examen des rapports de l'Eglise et de l'Etat au Mexique nécessite un retour historique sur la période coloniale. C'est à  ce moment là  que se nouent les problèmes selon un schéma classique. En terme d'histoire coloniale l'application de la théorie des « deux glaives », chère à  l'Eglise depuis Augustin d'Hippone, plus familièrement la répartition des rà´les entre le glaive et le goupillon est que le goupillon suit immédiatement le glaive. Si Cortès s'empare de l'empire aztèque en 1520/1521, dès 1522 l'Eglise est à  pied d'oeuvre, Sainte Inquisition comprise. Il ne s'agit pas seulement d'évangéliser les Indiens, les « gentils d'Amérique », mais aussi de surveiller les conquistadors qui loin de l'Espagne pourraient succomber à  diverses tentations.

See: the list of IHEU Member Organizations

Mexico Congress

The 1996 humanist World Congress in Mexico City is attracting prestigious speakers from around the world.

PATRICJA LOPEZ ZARAGOZA

SECULAR HUMANISM IN MEXICO